La Danza Circular Antigua

                                                                              - Reflexiones -

La mayoría de las danzas folklóricas del Viejo Mundo pertenecen a una sola familia. El paso básico surge de un patrón antiguo y arquetípico, siempre con la misma raíz, manifestándose a través de muchas culturas distintas: esto sugiere que hay un hilo conductor esencial y perdurable en todas estas danzas (paradójicamente, también recalca el proceso evolutivo, pues las formas de la danza cambian constantemente).

Según los antropólogos de la danza, estos pasos conforman el patrón de baile más antiguo que existe en el Viejo Mundo. Se conoce como los "Pasos de las  Islas Faeroe", pues éste patrón está ampliamente difundido por todo Europa Oriental, Cercano Oriente, y hasta el lejano noroeste de la región Europea, donde yacen las Islas Faeroe. También tiene su eco en las danzas celtas.

Es una familia de danzas  de tres compases, dónde los primeros dos compases viajan/avanzan, y el tercer compás hace espejo con el segundo. (También se puede describir la progresión como: paso-paso-paso-Algo/ paso-Algo...véase "Nossa Señora" en ésta colección: el Tripudium/ Jubilate de los primeros Cristianos es  una de las formas más sencillas de ésta danza)

Este patrón también se asocia con el símbolo antiguo del Árbol de la Vida - una expresión codificada del mundo, del cuerpo humano y también de la Gran Diosa Madre, que fue adorada en las eras Pre-Islámicas y Pre-Cristianas, precisamente en el área geográfica dónde éstas danzas de los tres compases siguen bailándose en la actualidad. Los Romaní (Gitanos) han sido sus principales vehículos de difusión, sembrando las danzas durante sus migraciones desde la India hacia Europa en los últimos mil años o más.

Se trata de las rondas muy viejas y bien simples del pueblo: todo el mundo sabe hacerlas, están presentes en todas las celebraciones, fiestas, casamientos, etc., y siempre coinciden en el patrón básico de los tres compases, aunque tengan innumerables variantes  y estilos. Cuando éstos variantes pasan por la sofisticación urbana, las improvisaciones de los buenos bailarines y las recreaciones para el "performance", es más fácil distinguirlas como danzas separadas y únicas. Sin embargo, cada una de ellas remonta a la misma raíz. Y ésta raíz a su vez se nutre y toma cuerpo a través de las relaciones más básicas del ser humano: una forma acertada de estar en el cuerpo, en la tierra, en comunidad, con lo divino. De ésta manera se mantiene codificado en los pasos la antigua memoria de una veneración por lo Sagrado, un reconocimiento de la sabiduría de los ciclos naturales, de lo Divino inmanente en toda la naturaleza y la posibilidad de reconocerlo vivencialmente a través de bailar: una afirmación de nuestra conexión y capacidad de expresar ésta conciencia de inmediatez, crecimiento y comunidad en la danza.... nos guían los pasos con sus llaves ocultos.

           - Adaptación de textos y disertaciones de Laura Shannon

"Las danzas con las que trabajamos en los Círculos Sagrados pueden ser herramientas para experimentar la curación, la integración, el crecimiento, la comunidad, la celebración, la alegría, la afirmación y más."

                                      Laura Shannon.

Entrevista a Fleur Barragán

Nacionalidad Sudafricana. Actualmente reside en Traslasierra, Córdoba, Argentina.

1- ¿Por qué bailas?

Bailo por el impulso de tomarme de las manos con los demás, conocidos o no, por la alegría de compartir el sentimiento comunitario enfocado en un centro común, por cómo me conecta la danza con lo profundamente humano y cómo la ronda resulta extremadamente contenedora de nuestra naturaleza humana, permitiéndonos conectar con otros planos de nuestro ser más abstractos.

2- ¿Cómo llegaste a la danza?

La danza llegó a mí en la forma de una Maestra de Vida llamada María Fux, la conocida bailarina Argentina que sigue su vocación sanadora en la forma de una danza terapia desarrollada por ella y basada en su experiencia con la danza de más de 8 décadas. Divide su tiempo entre Latinoamérica y Europa, formando terapeutas y oficiando talleres, enfocándose en la expresión corporal de niños y jóvenes no oyentes.

3- ¿Qué formación tenés y dónde te formaste?

Empecé con las Danzas Circulares en el año 1993 en Traslasierra, Córdoba, donde vivo desde 1988. Me formé principalmente con Lulo Rossi, Pablo Scornik y Laura Shannon en la Argentina, y con Gail Howarth y Yvonne Shapiro en Sudáfrica. Gracias también a varios maestros de Brasil, Uruguay, Inglaterra, Francia y los EE.UU. y varios focalizadores Argentinos por su generosidad en compartir siempre nuevo material.

4-¿Cuánto tiempo hace que te dedicas a esto?

Focalizo Danzas Circulares desde el año 1995.

5- ¿Qué sentís al bailar?

Mucha alegría. Siento una sintonía entre el ritmo y el cuerpo grupal  conformado por los bailarines. Esto lleva a una mayor conciencia grupal y mejor percepción entre los individuos que conforman el grupo. Y esto trae mucha alegría.

6- ¿A quiénes están dirigidas las Danzas Sagradas?, ¿por qué algunas personas se sienten convocadas al danzarlas y otras no?

Estas danzas están dirigidas a todo ser humano, joven o anciano, rico o pobre, que tenga ganas de girar en ronda, tomado de las manos de los demás. Hay un dicho Lacota (Sioux) que dice así: "si tu puedes hablar, puedes cantar; y si puedes caminar, puedes bailar. Y si puedes hacer éstas cosas, puedes decir tu verdad."   La danza es una forma primordial de expresar impulsos ligados a las vivencias del alma. También existen muchas otras formas y cuando una corriente de vida busca sinceramente expresarse, encontrará su camino.

7- ¿Crees que surge como una necesidad o como un pasatiempo?

La danza surge espontáneamente. Luego se transforma en una necesidad para algunos, una diversión para otros.

8- ¿Crees que existe diferencia entre las Danzas Circulares Sagradas y las Danzas Circulares Sociales?, ¿cuáles?

En muchas culturas, hay una diferencia entre las danzas puramente folklóricas y las danzas ceremoniales, más de índole ritual, o mágico, como las danzas de las Kahunas del Pacífico, o religioso, como las danzas meditativas que practicaban los primeros Cristianos en las catacumbas y laberintos de las primeras iglesias y catedrales de Europa.

Sin embargo, muchas de las danzas circulares más antiguas, más simples, de pueblo, que desde tiempos muy remotos formaban parte de la actividad social y comunitaria, tienen sus raíces en las antiguas religiones, las que preceden al Cristianismo o el Islam, que veneraban la santidad  inherente a toda la naturaleza. Hoy en día, por más que los integrantes de una ronda pueden estar totalmente inconscientes de esta conexión, el mero hecho de estar repitiendo los pasos de estas danzas trae una información directa... casi mágicamente, se vuelve a activar un hilo conductor que remonta a la memoria colectiva... de modo que hay una fuerte vivencia colectiva de la religiosidad de nuestra naturaleza humana.

Esto se ve reflejado en las incontables coreografías modernas que conforman sobre todo el cuerpo de las danzas circulares meditativas. Yo creo que esto indica una necesidad colectiva de volver a nuestro impulso espiritual fundamental. ¿pero quién nos dice que girando alocadamente para celebrar un bautismo/ un casamiento/ una buena cosecha o el comienzo de la siembra no es una forma maravillosa de expresar nuestra espiritualidad?

9-¿Por qué son danzas sagradas y no profanas?

A la larga, confluyen el cuerpo, la mente, la emoción y el alma en estas danzas.

 10- ¿Por qué las danzas sagradas son rituales?

Porque son representaciones simbólicas de verdades universales.

11- ¿Por qué las danzas sagradas son mágicas?

"Por estar de acuerdo con la vibración interior del ser, el mandala es una especie de código para acceder a ese banco de datos que es el inconsciente.

El poder de los mandalas es ilimitado y, por su estructura fundamental - un círculo, es decir una síntesis - ayuda a la integración armoniosa del caudal conciente.

Cuando se lo trabaja en grupo, el mandala potencia su poder; se crea un microcosmos energético propio del momento y del grupo, en un nivel real y tangible." -autor desconocido-

También considero mágicas a estas danzas por su fuerte acción sintonizadora y armonizadora; casi instantáneamente se concentra una fuerza grupal bondadosa, que bendice y transforma aquello que toca, sea dirigido hacia un fin específico o no.

12- ¿cómo surge la danza circular?

Observando a los niños pequeños, se nota su tendencia, cuando se sienten felices, exuberantes y seguros de sí, de tomarse de las manos para cantar y bailar y girar. En estos tiempos modernos urbanos no está presente el fuego para congregar a la gente, pero la tendencia del círculo perdura. Es la forma más natural de estar en comunidad. Creo que la danza y el círculo acompañan al ser humano desde sus comienzos en la tierra. Pitágoras digo: "la Divinidad es un Círculo con su centro en todas partes y su circunferencia en ninguna."

13- ¿Por qué se baila en círculo y no en otras figuras geométricas?, ¿se trata de un ritual mágico y religioso?, ¿los danzantes son conscientes de ese significado?

"Los círculos son una realidad viviente, que se asemeja a la fuerza extraordinaria que se desprende del sol, el punto central de un sistema planetario en movimiento, del cual formamos parte.

Círculo es la representación de una poderosa fuerza, a menudo inasible e incomprensible para el hombre. Sustenta la vida, la naturaleza y sus manifestaciones. El hombre primitivo y moderno, en su búsqueda de comprensión y de unión con esta fuerza, sólo podía comprobar la forma redonda de todas la cosas: el sol y los planetas que giran a su alrededor, las flores, la araña en el centro de su tela, un cristal en su estructura básica, el ojo humano, el átomo y sus electrones, el retorno de las estaciones, los territorios de los animales, todo es círculo, espiral, ciclo y evolución girando en torno de un eje central.

El círculo mágico o magia de la danza circular transforma nuestro ser...todo se pone en movimiento, naturalmente, para conducir a una verticalización del ser para que se de cuenta de su destino esencial. Simplemente allí en círculo, aparece el poder de conducirnos a lo esencial del momento, uniendo las energías que tenemos momentáneamente dispersas. El círculo habla de lo que es y no de lo que debería ser, es un catalizador para lograr una toma de conciencia y además, es una llave para el acceso seguro a una apertura del inconsciente.

El fenómeno se potencia cuando se produce en grupos. Imaginemos el centro energético de cada uno de los participantes. Se crea un vértice de energía muy potente y que tiene siempre seguridad y armonía con el universo, que conmoverá la barrera de las personas. Esto permitirá una toma de conciencia de lo que está latente y, a menudo, es algo esencial en la vida del participante: una verdad fundamental que no había percibido, una síntesis que aún no había logrado."    --autor desconocido--

Los danzantes, creo, se hacen conscientes de ese significado pasándolo por el propio cuerpo, vivenciando la presencia que se genera en el círculo, sin mayor necesidad de explicaciones. "La danza es la expresión corporal de la poesía latente en todo ser humano."

14- ¿Qué se genera entre los danzantes?

Confianza, complicidad, sentimientos de bondad, comunión, alegría, una mayor presencia en el cuerpo, más conciencia de la tierra, creo que los danzantes al afinarse con los ritmos y músicas de los innumerables pueblos que han transitado por este planeta, experimentan la abundancia irradiada por la misma tierra. La danza a su vez, es una forma de agradecer y celebrar esta conexión. También sirve de puente nuestra verticalidad, sumado a los movimientos simbólicos que contienen muchas de las danzas, para conectarnos con reinos mas abstractos del ser, de modo que se genera entre los danzantes un profundo sentimiento de la religiosidad del Ser, que nos centra (¡temporariamente!) en nuestra universalidad, donde toda religión, toda celebración, todo agradecimiento confluye y se funde- todo único, todo perfecto, expresiones perfectas del Uno.

15- ¿Cuándo se baila?

Históricamente, las danzas sirven para celebrar numerosos umbrales de vivencia dentro de la sociedad humana: los nacimientos, los casamientos, las cosechas, la siembra, la muerte, por nombrar algunos, y también para marcar momentos claves del año/ del mes (los solsticios, los equinoccios/ los plenilunios, etc.). También se baila en un contexto más ritual... esto ocurre desde las sociedades más antiguas, donde el chamán ocupa un lugar central, invocando las fuerzas de mundos extra-ordinarias a través de lo rítmico- la danza, el canto, la música- hasta los tiempos modernos donde se recrea el mito de una manera más universal, por ejemplo a través de las danzas circulares provenientes de muchos lugares y tiempos diferentes, que sirven para conectarnos con nuestro patrimonio humano, que sirve a su vez para activar la memoria.

16- ¿Cómo funciona el tiempo en el transcurso de las danzas?

En la danza extática, el tiempo lineal se remplaza por un tiempo más ligado a lo mitológico. Muchas de las danzas circulares, sobre todo las meditativas, tienen este componente. Hay danzas muy simples, muy antiguas, de pueblo, que también tienden a desdibujar el tiempo (¡de hecho, algunas se bailan durante toda la noche!) Cualquier actividad  rítmica también incide en la percepción del tiempo. ¡Simplemente deja de existir!

17- ¿Conoces a otras personas que recorren este camino?, ¿quiénes?, ¿cómo es el encuentro, la comunicación en relación a las Danzas Circulares?

Muchas. A veces siento que es el mismo círculo, que se manifiesta a través de diferentes bailarines en distintos momentos y en cualquier sitio del mundo...el encuentro siempre tiene un elemento de reencuentro, algo de familiar. La comunicación es espontánea, como entre los integrantes de la familia natural. El círculo habla por sí solo. Entre la mayoría de los focalizadores de Danzas Circulares, hay mucha generosidad respecto a compartir el material; pues estamos conscientes de estar sembrando un patrimonio que trasciende los límites de distintas culturas.

18- ¿Participas de encuentros de danzas circulares sagradas?, ¿dónde?, ¿qué se sienten en ellos?

-Sí-, -en mi casa en Traslasierra, en El Huayco, Nono, en Merlo, San Luis, en el festival de verano de Danzas Circulares en Villa Carlos Paz, Córdoba, en distintas localidades de Pretoria y Johannesburgo y alrededores, Sudáfrica, en Brasil, en cualquier lugar en el planeta en que me encuentro, donde haya gente con ganas de unirse en ronda. En la mayoría de las ciudades hay círculos que giran; siempre resulta fácil conectarse. A veces presencio como focalizadora, ofreciendo talleres de Danzas Circulares, a veces participo sin focalizar. ¿Cómo se transitan estos encuentros?-con alegría y concentración-, ¿Qué se sienten en ellos?-Dicha, pura dicha! Un sentimiento de estar tomada de las manos de la familia humana, celebrando nuestra unicidad dentro de la gran diversidad de culturas y épocas de nuestra especie.

19- ¿Cuándo comenzó la idea de empezar a dar clases de danzas circulares sagradas?, ¿cuánto tiempo hace?, ¿y que ámbito elegiste para hacerlo?

Empecé a animar las rondas en 1995, cuando nuestro querido animador, Lulo Rossi, se fue a vivir en Jujuy y me legó todo su material de danzas y músicas. En el 1998 asistí al primer encuentro de focalizadores de danzas circulares de la Argentina y Uruguay en Acassuso, Bs. As. En 1999 y 2000 enseñé Danzas Circulares como materia rítmica en una escuela primaria privada rural, El Trigal, en Traslasierra, Córdoba. Prefiero bailar al aire libre, ya que la zona dónde vivo es de una belleza excepcional. A veces celebramos el espacio sagrado en lugares más apartados, subiendo a la sierra, acompañándonos con músicas y cantos en vivo. En ocasiones bailamos en espacios públicos, como la plaza principal de Merlo, auspiciados por la municipalidad. Durante el 2001 di clases semanales en la Casa de Cultura, Villa Dolores, Córdoba, con respaldo municipal. Doy talleres ocasionales en Gauteng, Sudáfrica. Coordino un grupo mensual de Danzas Circulares para mujeres cerca de Nono, Córdoba, y otro grupo mensual de Danzas Circulares cerca de Carpintería, San Luis, siempre al aire libre, salvo si llueve fuerte. En mi casa hay un grupo quincenal de danzas, donde aprovechamos para profundizar en la danza -está enfocado en la formación de futuros focalizadores-. También focalizo talleres de Danzas Circulares Sagradas donde me solicitan en distintas localidades dentro del país y en otros países Latinoamericanos.

20- ¿Quiénes concurren a las clases?

-Amigos, vecinos, psicólogos, arqueólogos, navegantes, amas de casa, abuelas, molineros, maestras, artesanos, panaderos y sus hijos...siempre hay muchas mujeres y pocos varones.- ¿lo hacen con regularidad o esporádicamente?- Hay una población estable y luego visitantes esporádicos, que por suerte siempre vuelven...

21- ¿De dónde provienen las danzas y cuál es el criterio de su selección?

El material es muy variado: hay danzas de muchos países distintos y de muchas épocas distintas...hay danzas tradicionales, coreografías modernas, y constantemente se amplía el horizonte a medida que aparecen nuevas danzas (y viejas también). Para seleccionar las danzas, tengo en cuenta la edad de los participantes (a los niños les gusta marearse con las danzas gitanas rápidas, pero las hay también más tranquilas para gitanos más viejitos...) y también considero el equilibrio entre las danzas más animadas y las que son más meditativas. Es fundamental sentir una resonancia con la música. Las músicas y las danzas de la península Balcana me atraen inmensamente y difícil será no incluir algunas rondas de Grecia, Macedonia, Albania, Serbia, Bulgaria...trato de mantener cierta armonía en la selección de las danzas de diferentes culturas (por Ej., incluir danzas Israelíes, Celtas, Nativo Americanas, Africanas) y sintonizo con las diferentes cualidades de cada danza, para darme cuenta de la cronología cuando las presento...y luego dejo abierto el criterio de mi selección a lo que percibo en el círculo en el momento.

22- ¿Qué diferencias encontrás entre las danzas circulares sagradas en una clase y las danzas circulares sagradas espontáneas?

Cuando bailamos al aire libre, por ejemplo: para celebrar un entorno específico, se siente una inmediatez y una presencia en el círculo que tiene que ver con la conexión espontánea que se da cuando no estamos en una situación de aprendizaje técnica, como ocurre en una clase donde los integrantes están más atentos a los detalles de los movimientos y la información acerca de las danzas... además, cuando estamos por ejemplo celebrando un árbol, un abuelo Aguaribay, como el centro de nuestro círculo, su misma presencia nos alinea con el propósito de nuestra danza, la esencia que nos mueve. El árbol pasa a ser el maestro. Para el focalizador hay un mayor desafío en dejar acontecer una tarde de danzas sin un estricto plan... muchas veces la cronología y también las danzas aparecen solas, si se presta atención a la forma en que se mueve la energía grupal.

23- ¿Cómo y cuándo surge la danza circular en África?

La historia del continente de África se desdibuja, pues era un continente muy difícil de penetrar...durante muchas décadas los barcos Europeos que circun navegaron la punta más austral de África, rumbeando para la India por la Rutas de las Especias, apenas se enteraron que había imperios prósperos en el interior del continente, con reinos altamente desarrollados y de cultura exquisita, pues los ríos y los bosques nativos con sus naturales habitantes resultaron casi imposibles de investigar sin ser tragados por el Continente Oscuro.

Más fieles que los relatos de los historiadores y exploradores europeos, son los cantos y cuentos de las tradiciones orales de las tribus. Así, por ej., en la tradición oral Zulú de Sudáfrica, se cuenta acerca de Marimba, la diosa de la música, la última de los inmortales. Por las maravillosas descripciones de los personajes de estos cuentos, podemos deducir que remontan al siglo 2 del calendario Gregoriano... Siendo el eje central de los cuentos la música y la creación de los varios instrumentos musicales, la danza obviamente también juega un papel central. Pero la historia del círculo y la danza en África no empieza ahí, sino que remonta hasta la prehistoria, hasta el momento en que nuestros más primitivos antepasados en la familia humana descubrieron cómo amarrar el fuego. El fuego llama al círculo. La experiencia humana llama a la danza, una forma ritual de contar la historia, de celebrar el hecho, de preparar a los cazadores/ guerreros/ brujos para su tarea, una manera de apaciguar los elementos, invocar a los dioses, volcar el alma extática y brindar un marco de experiencia que rasga los velos, directo, innegable, a través del cuerpo y su inmediatez.

FUENTE: Entrevista-Danzas Circulares Sagradas
 Titulo de la obra: Las Danzas Circulares Sagradas

Autoras: Profesoras Sandra Marcela Calotti y Ada Saray Espiro
Cátedra: Proyecto de investigación en análisis del movimiento
Docente a cargo: Prof. Diana Rogovsky
 Carrera: Profesorado de Artes en Danza (orientación Expresión Corporal)
 Institución: Escuela de Danzas Clásicas de la ciudad de La Plata.
 Lugar y fecha: La Plata 2005

1er Guaytamari de Otoño

9, 10 y 11 de abril

“Alma nueva, Alma andina”

Sanar el Alma de la Tierra es sanar nuestra propia esencia

Focalizadores:

Ana Calderón (Córdoba)

Frida Zalcman (Brasil)

Milena Herrera (Chile)

Pablo Scornik (Jujuy)

Lugar:

Hotel Turismo Tupungato (Mendoza)

Bv. Belgrano 1060

Tel 02622488007 hotelturismotupungato@yahoo.com.ar

Información general

Tupungato es un departamento de la provincia de Mendoza ubicado a 80 km. al sudoeste de la capital.

Abriremos el encuentro el jueves 9 de abril a las 16.00 hs. El día viernes comenzaremos a las 09.00 para danzar todo el día.

El cierre será el día 11 de abril al mediodía.

El alojamiento en el hotel incluye todas las comidas. Más detalles en la ficha de inscripción.

Los que quieran reservar una noche adicional, pueden realizarlo al inscribirse.

Sobre transporte.

Para quienes lleguen en ómnibus a la Terminal de Mendoza, les enviamos los horarios diarios de las dos empresas que viajan a Tupungato.

Empresa CATA:

De Mendoza a Tupungato: 07.15; 08.30; 11.30; 14.00; 16.00; 20.00 y 22.00 hs.

De Tupungato a Mendoza: 06.30; 09.30; 11.30; 14.00; 16.00; 18.00 y 21.30 hs.

Empresa MITRE:

De Mza. a Tgto.: 06.00; 10.00; 13.00; 15.00; 17.30; 19.00 y 21.00 hs.

De Tgto. a Mza.: 05.30; 08.00; 13.00; 15.00; 17.00; 19,30 y 20.30 hs.

INSCRIPCIONES: Las recibiremos hasta el día 2 de abril mediante la ficha completa y un depósito de $100, en efectivo, giro o depósito en…

BANCO NACIÓN

Sucursal: 2327

Caja de ahorro nº 3470733908

A nombre de Carlos Manuel Cárdenas

CBU: 01103470 - 30034707339083

Para los mendocinos: recibiremos las inscripciones en Bº Viejo Tonel 1 de Maipú, Mzna. M casa 1- y en nuestros encuentros de danzas, los sábados en el salón Azul y cristal, calle 20 de setiembre 171, Luján de Cuyo entre las 17:00 y las 18:30 hs.

No se recibirán inscripciones sin ficha. Después del 2 de abril no garantizamos disponibilidad de alojamiento. (Recuerden que es temporada alta en Semana Santa!)

Contactos: Carlos Cárdenas y María Elena  Serre

Changocar3@hotmail.com    tel. 0261 15 6116839

practicamaestra@yahoo.com.ar

maria_naluna@yahoo.com.ar   tel. 0261 15 6583852

 BRASILERAS

Danzas populares del Alma brasilera

Danzas de la fusión indígena/blanca/negra

con LUCIA CORDEIRO 

Santiago: Martes 18 de Noviembre de 19.00 a 22,00 hrs.

Lugar: Centro Cultural de La Reina. Santa Rita con Echeñique.

 Concepción: Miércoles 19 de Noviembre 18.30 a 22,00 hrs.

Lugar: Gimnasio Instituto de Humanidades ASS, Concepción, Colo Colo 24.

Valor: $12.000

 Informaciones e inscripciones: danzacircular@gmail.com

Wosien, Bernard, Dança. Umcaminho para a totalidade. Triom, Sao Paulo, 2006

Dijkstra, Joyce, Nella Danza Sei Tu. La spiritualità e la cura nelle danze meditative, Gabrielli Editori. Verona, 2006 

REVISTAS

GRAPEVINE, Quarterly Journal of the sacred/circel dance network,UK

ARTICULOS

DANZAS   CIRCULARES

Danzas de todo el mundo.

Danzas ancestrales, danzas nuevas.

 ¡Ven a danzar, ven a compartir!

SÁBADO 30 de AGOSTO DE 15.00 a 17.00

Corporación Cultural de La Reina

Santa Rita 1153 (con Echenique)

Focaliza:     Milena Herrera

  Aporte desde: $1.000

Informaciones: danzacircular@gmail.com

 “Un canto de alabanza, una explosión de misterio que transforma el alma.”

TALLER CON FRIDA ZALCMAN

 9  y 10 de Agosto de 2008

Sábado 10,30 hrs a Domingo 14.00 hrs

 Lugar: Centro Tremonhue, San Alfonso, Cajón del Maipo, SANTIAGO

Arancel: $50.000. Incluye alojamiento, comidas, CD y notas.

(Facilidades de pago)  

 En el taller se enseñará unas secuencia de danzas inspiradas en los Salmos, que se relacionan, en las enseñanzas de la Cábala, con el mundo emocional. El proceso de aprendizaje es tanto físico como emocional y espiritual.  No se reuquiere conocimientos previos ni destrezas especiales ni de danza ni de Cábala: sólo l a mente abierta y el cuerpo dispuesto. 

 Informes e inscripción:

Imogen Mark:   cel.: 09-  980 20 451                              

Milena Herrera: cel.: 09- 983 46 991                       danzacircular@gmail.com

Sábado 26 de Julio: 10:30 a 18:30 hrs
Centro Cultural de la Reina. Santa Rita 1153

*Stands, Productos Naturales, Artesanías, Bazar, Oráculos, Delicias,
Danzas Circulares, Danza del Vientre y más* Entrada Libre.

PARTICIPAN:

· Luzclara, Sanación Chamánica y Sonidoterapia. Centro Luz del Maipo.

· Silvia Selowsky, Facilitadora Tarot y Oráculos (autora ElOráculo de las Diosas).

· Brahma Kumaris, Universidad Espiritual Mundial

· Sammasati, Centro de Alquimia y Meditación

· Con-spirando, Revista Latinoamericana  Ecofeminismo y Espiritualidad

· Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe.

· Roxana Campos, Actriz, Facilitadora Danzas Circulares por la Paz

· Antü Liwen, Canto Mapuche

· Aibandú, Alejandra Guerra

· Bamboo Biz, Diseño y Bio-arquitectura en Bambú

· Ecoalitas, Toallas Femeninas Ecológicas

· Marty Brito, Juego del Encuentro

· Milena Herrera & Imogen Mark, Danzas Circulares

· Especie Design, Diseños de Yoga, 13-20, Serigrafía en Mandalas y Fractales

· Carolina Galaz, Diseños de Vestuario

· Unikornio, Sanación y Oráculos

· Anita Castro, Productos Fitoterapéuticos

· Comunidad por la Vida Sana, Sanación y Terapias Alternativas

· María José Tapia, Hadas y Duendes

· Taller Amarte, Sanación, Armonización y Arte

· Marcela Gana, Orfebrería

· Energía Femenina, Productos Biocosméticos

· Circulo Femenino de Danza "El Vientre de Venus"

· Circulo Matriztico "Hilanderas", V Región

· Círculo Matriztico "Hijas del Akonkahuak", Los Andes

· Círculo Matriztico "Araucanía Puente Arcoiris". Pucón

· Círculo Matriztico "Pincoyas", Chiloé

· Círculo Matriztico "Centro Kwan". Santiago y La Paz.

· Circulo Matriztico "Dungún Lobas", Maipú.

También: Giselle Demelchiore, Francia Arias,  Arte Canela, Catalina Flores, Vilma Tapia, Myriam González,  Verónica Hernández, Lorena y Marcela Palma, Paula Cáceres, Maritza Hernández, Paola Gallegos, Patricia Ortega,

Entre  Otr@s…

Exponen:

Margarita Rodríguez, Bernardita Schulz, Susana Araya, Estefanía Tarud.

Lucía Molina me ha enviado esta foto y la correspondiente nota. Gracias.

Soy de Baeza, un pueblo de Andalucía (España). Trabajo de maestra de educación infantil y primaria. Mi primer contacto (y casi el único) con las danzas circulares fue hace mucho tiempo en un curso de especialización en Educación Infantil . Ahí descubrí su "magia".

En este curso coordino un proyecto de innovación educativa titulado "técnicas de relajación en la escuela", con la idea de facilitar al alumnado estrategias para la resolución de sus conflictos y malestares de una forma pacífica. El día 30 de enero celebramos en España el Día Escolar de la Paz y la No-Violencia y me pareció interesante incluir la danza Menousis como una meditación por la paz mundial.

Como no sabía cómo conseguir la música empecé a investigar en la red y el Universo me llevó a contactar con Milena a la que agradezco de corazón la ayuda prestada.

Una pequeña foto para ilustrar el estupendo resultado: casi 400 personas danzando al unísono y un silencio conmovedor entre tanta vitalidad infantil.

Se puede decir que la danza Menousis actúa como un bálsamo para quién entra en contacto con ella.

Sábado 19 de enero de 2008. La PUCV nos acoge en su gimnasio para concretar un sueño. Soñaba Marisol con un regalo “del alma” para sus amigas y soñaba yo con un nuevo círculo en Chile. Dos horas y media para, entre palabras y música, intentar construir un concepto "circular" de la Danza. Iniciamos nuestro recorrido con danzas infantiles alegres, juguetonas y muy fáciles (especialmente seleccionadas para danzantes novatas), avanzando a través de la sutil sensualidad de las danzas gitanas para arribar al final de la tarde al recogimiento que nos trajeron las danzas meditativas.

Bienvenida 5ª Región a nuestro sueño circular que recién comienza a hacerse realidad.

Curso “ Autocuidado: aprendizaje de la comunicación intuitiva” dictado en San Alfonso, desde el 3 al 11 de enero, por la Hna. holandesa Yosé Höne-Sparborth. Requisito indispensable para establecer este tipo de comunicación es la conexión con uno mismo, con sus raíces, con su propio cuerpo. Buscando la introspección profunda, cada mañana, como una forma de iniciar la jornada antes de la meditación, las alumnas danzan “Espíritus Sagrados” en versión extendida.

Mientras en el salón todo era recogimiento, afuera nuestro clima se esmeraba en sorprender a esta maestra carioca, regalándonos con una intensa nevazón. Imogen, Frida y Milena se aventuran en medio de la nieve para registrar el especial momento

Frida nos enseña su coreografía para la oración Shema Israel: "Escucha Israel, Dios está aquí, Dios es Uno". Para una versión cadenciosa, con arreglo de Murilo Barquette y voz de David Alhiadeff, Frida Zalcman ha creado una danza de movimientos simples y llenos de significado. Una danza de desplazamientos leves que transporta al círculo al terreno de la oración y el recogimiento