Una Correcta Ejecución Parte I
El tema de la fidelidad en la ejecución de las Danzas Circulares ha sido objeto de múltiples opiniones. Charles_Petersen en su revista Conectándonos con la Danza de junio de 2005 publica una traducción de un texto de Shaker, del que he adaptado para esta anotación. (La comillas corresponden al texto original).
Durante varios años, Shaker se dedicó a escanear algunas de las danzas que comúnmente se ejecutan en los círculos. Muchas de ellas se encuentran en su página Esta recopilación incluye también algunas de las versiones - verdaderas e irreales – y de las variaciones “auténticas o autoauténticas” - que existen para ellas. Su trabajo fue acucioso, aun cuando el señala haber incurrido en algunos errores.
En cuanto a cómo debe ejecutarse la danza, Shaker nos dice que debe distinguirse entre la Danza Folklórica Internacional y la Danzas Circulares Sagradas. La primera tienden a centrarse en lo que es correcto, en la cultura de la danza: los pasos y los trajes, entre otros. En cambio, la Danza Circular Sagrada, centra su atención en el momento que se vive en el círculo, lo que ilustra con uno de sus dichos preferidos de Bernard Wosien: “Nunca dejo que la verdad impida una buena historia”.
Él utiliza la Danza como medio para “cultivar una presencia más profunda”, puesto que ejecutada en el momento correcto, la danza puede modificar nuestro estado de ánimo o conectarnos con nosotros mismo o hacernos sentir reverencia. Para ello no hay pasos correctos. No hay danza correcta.
Más importante que la precisión coreográfica es la manera de ser del facilitador, la forma en que éste llega al círculo. . Interrumpir la ejecución de una danza para introducir disquisiciones intelectuales sobre la manera correcta de ejecutarla, echa por tierra la labor del facilitador. Es posible encontrar una comunidad de danzantes sin cohesión, donde se ha perdido la intimidad y la magia del círculo, debido a la arrogancia del conocimiento o la necesidad de poder o la necesidad de ser visto o la necesidad de dominar de alguno de sus facilitadores.
Shaker cuenta: “He aprendido tantas nuevas danzas maravillosas de los facilitadores que enseñaron una danza incorrectamente. He aprendido felizmente un número de nuevas versiones de mis propias coreografías de esta manera. No las interrumpí y - como recompensa - fueron entregadas completas, con un nuevo color.”
El mejor ejemplo de lo anterior es la danza Miser Lou, creada por un profesor de danza de Filadelfia al enseñar incorrectamente a la comunidad griega local el Kritikos. Sin duda, Miser Lou es una de las diez danzas más conocidas y favoritas en el mundo occidental.
Ni correcto ni incorrecto. Simplemente danza.
